【挂件-装饰及分隔线素材篇】漂亮的装饰吊挂框系列素材7风水问答形势派和理气派主要有哪些理论著作?疑龙经全书

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不同体系的卦配星原理
律吕相生图自子至巳为阳,自午至亥为阴。修科甲贵人法修科甲贵人法凡人家功名不利者,必官禄星失陷,宜修官禄方,本命贵人食禄方,而带本命官禄,主禄马贵元同到,并年月科名科甲文昌文魁催官荐元火星临于其方,而课又宜扶起官禄成堆拱等格。今取丙奇为上,乙奇次之,丁奇又次之,仍用休门到奇上局,取飞鸟跌穴格,青龙回首格吉,依法修之极验。又曰:宜修甲方。盖甲属木,掌图书、文章、又为科甲之意也。凡未贵而求科甲,以贵人为先,已贵而求出仕,并久任不升迁者,以禄马为先。而求科甲以贵人为先,已贵而求出仕,并久任不升迁者,以禄马为先,而带天禄、天贵、天嗣、土曲、官国、催官、金匮、生气、火星同太阳照临,必准无疑矣。闲居起复,宜修丙方,用太岁五虎遁,遁至丙字位。是如甲己年,丙在寅艮,乙庚年,丙在戌辛之类是也。或用丙年月日时也可,但不宜再用金匮火星、如用火星,即不宜用丙年月日时矣。宜更合土曲,官国、催官、太阳、太阴、贵人、禄马同到其方,必主复在荣迁。正气吉星乾甲山,辛为官星。坎癸申辰山,戊为官星。艮丙山,癸为官星。震庚亥未山,丁为官星。巽辛山,丙为官星。离壬寅戌山,己为官星。坤乙山,庚为官星。兑丁巳丑山,壬为官星。如乾山甲山,俱以辛为正气官星,宜于年月日时用辛字也。余仿此。年干吉方—甲乙丙丁戊己庚辛壬癸年支吉方(月支同)--子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥飞鸟跌穴格:经曰:“天丙加地甲子,为鸟跌穴之格吉。进必得路,云龙聚会,举动皆利。如阳九局,甲己日辛未时,值符天英加于六辛,三宫见天丙加甲子于九宫,是鸟跌穴矣。此门从生举死,远行百事吉。,诗曰:跌穴则显灼易成,”青龙回首格:“天上甲子叫地丙,举动百事吉,虽无吉门也可用。”如阳一局,甲己日丙寅时,值符甲子,与开门加地丙于八宫,此门为回首也,举兵利客,扬威万里。诗曰:“回首则悦择易遂。”昔巴陵卢氏住宅修甲卯向,用甲申年、壬申月、庚戌日、辛巳时,乙丑生命。甲以辛为官星,甲申太岁入中宫,顺飞,遁得活催官辛卯到震,本命催官天官同在酉山,修甲方,甲属木,掌图书文章科甲,卯方又为命禄,次年乙而果中五魁。又合奇门处暑上一局,辛巳时丙奇生门到方,再接四柱年时于甲庚,贵人趋丑,乙命贵人趋年月申支,又壬申月建入中宫顺遁己卯震真禄,戊子真贵俱到震向,故吉。昔福建宁化县武家修乾山巽屋,修主辛酉生命,取丁丑年癸丑月甲寅日丙寅时。本年年魁星在巽向,天官星在乾山,冬月以癸为活催官,飞遁到乾山。又辛酉主命以太岁辛丑入中宫顺飞,主命真阴贵,甲午到巽向,以月建入中宫顺飞,太岁真禄丙午也到巽向,其辛酉生任理该乙酉科合禄之年定主请奉,丁亥合马之岁定中黄甲。后过验。按合奇门小寒阳入局,用超神定局,得天上甲子在乾山,地下丙奇在乾山,合回首吉格。休门到乾山,丁奇到巽山。汴江颜绍修,癸丑生人,连年不中。星士曰:命不贵。杨公曰:宜修食禄方必中。绍修曰:拘命文章,何必如是?又不中。后拖杨公于巳方造书楼了,取辛卯月、丁卯日、癸卯时,缘癸命以乙为食神,乙禄到卯,四卯为食禄,又巳方为命贵人,四卯课也贵人,甚妙。记曰:拘命文章不食禄,禄贵为补足,食禄在卯贵也同,再举便登龙,丁酉必刻中,子宜加敬信。后丁酉果中。公曰:文章能拘命乎?绍曰:真神功也。(按合前两课观之,皆于酉年中者,一以卯为命禄,一以卯为食禄,卯酉相冲,禄喜冲故也。)杨公尝取木星坐太岁,以木掌文章,又为岁星,箬临到太岁之位,名“文昌大会”,修之状元及第,贵不难矣。杨公又取禄马朝元为许氏葬寅山申向,取甲戌年、庚午月。以太岁甲禄到寅,木为禄元,戌年马在申,水为马元,是月水木二星到申向,正照寅山,为禄马朝元上格,太阳又在申向,葬后许氏兄弟同年出仕。昔福州蔡氏罢职家居,刘朴庵为修乾山巽向屋,丁未生人,用丙寅年、庚寅月、甲申日、辛未时。巽山以丙为官星,故取丙年,又合土曲到巽,丙年曰掌催官,雨水太阳临乾照巽,其时雨水中六局丙奇门到巽,后果起复。修财禄法凡人家财禄不旺者,多由财帛、田宅二星失陷,又或因修造有犯大耗故也。宜修流财方,而带月财,金匮、火星、极富、谷将、青龙、天富等星,并合本命禄马,田宅二星,及太阳乙丙丁奇休生开门共到其方,修之必主骤发。按传送、功曹、胜光、神后四吉将也宜到方。例载上修天嗣内。流财者,财星流行之意,与月财相似,非退财也。用之得法,反主进财。所谓捉着流财财便发是也。又曰:要大来,修流财。从太岁起建,取危、定二字到其方修之,或月家之危、定二字也可。并合青龙、月财、金匮等吉同到,修之必大发也。昔胡公为周氏修乾亥方,壬山丙向,用己亥年、辛未月、甲辰日、辛未时。本年独火在乾,六月月财,定字俱在亥,流财在壬丙,壬戌主命禄在亥,后修至次年,果遇横财致富。修报拾宝物其法以冬至夏至分顺逆,用年月日时,以元辰加用支上,系冬至顺行,夏至逆行,数至所做之山方止。得魁罡、帝座、福惠三星到山方,并合三奇、月财、火星同到,必主得财宝也。诗曰:定位魁罡拾得宝,二十四山辩方讨,三奇无异用开门,顺逆月财随奇到。魁罡起例:元辰建金、招邀除水、毛头满水、三台平土、魁罡定金、仇执水、冤魔破火、虚无危火、灾亡成火、帝座收水、福惠开土、祸案闭火。二十四山拾宝地:诗曰:拾宝须知仔细推,子山获宝在池塘,壬山配卦离中取,救火搬财寄与藏。庚癸有物埋石下,仍寻小路在边旁,丑未个中锄得窖,艮在山中银器囊。寅主坑沟连渎得,甲去获宝在船仓,卯巳庙堂公衙内,乙丙窑冶更兼墙。辰居田里珍银宝,巽从粪壤放毫光,丁市镇中宫观内,坤珍珠翠路田岗。申在天井中拾得,酉亥僧舍泊桥梁,辛戌江边沙填上,乾有纱罗古器房。二十四山真有应,神仙留记验非常。五行取数诀五行取数诀:水一六、火二七、木三八、金四九、土五十张朴庵为人葬艮山,用甲戌年、戊戌月、己酉日、辛未时。其时用霜降上五局。日时丁奇休门到艮,年月得魁罡定字。其人壬戌生命,二十五岁,以行年加太岁,遁得胜光到艮,以戌月加太岁戌支,遁得功曹也到。艮名夫柱大通,主得财,刻于石下得物。后果于石下锄得金钗一支。走报朴庵,曰不止。再锄,果得物甚多,金银致富。胡氏为钙阳周尚质在乾亥方竖造壬山丙向屋,系壬戌生命,取己亥年、辛未月、甲辰日、辛未时。其时大暑下四局,超神得日丙奇到乾亥,丙奇休门到丙向,月财在亥,年独火在乾亥,月多火,月定俱在亥,修之后,在衡洲与一僧同房,床下获财甚多。凡超神应速,接气应迟,至于应期之远近,兼看旺衰,而以五行数断之。修仓库法修仓库法其法宜取人仓方为主,更合谷将、金魁、天地仓、青龙、极富、日财、三奇、二德等吉同到,修之可致千仓万库,粟陈贯朽。又宜胜光、传送、神后、功曹四将到吉。诗曰:功曹传送敌国富,胜光神后百年陈是也。(例载天上嗣篇。)又有用太岁五虎遁,遁至其方,得何干支,如遇岁干克所遁之方干为上,所遁之方干克岁干次之,如奉来李氏为刘氏修乙辰方,取乙亥年、乙酉月、己亥日、庚午时。是年人仓在辰,太岁遁得辰,系庚辰,为方干克岁干,吉。虽辰为小耗,而年上天财,月上谷将地仓,及月财满日同到,甚吉。又以月建加亥岁,遁得功曹在辰也。修散官诉修散官诉凡人家诉事牵连不休者,或因造葬有犯天地官符,纵或无犯,也宜于官符方修报,宜取天赦、解神、三奇休门,并太岁及本命禄马贵人同到,又二德到流年官符宫,或到其人本命,修之即止。昔胡公为人修官符,用丙子年、癸巳月、甲午日、甲戌时,修乾亥方。其年天官符在亥,取四月飞天赦及月解神同到乾亥,又用甲午天赦日,官符在亥属水,取四月水绝于巳,其家官诉连年,修后即止。修散官诉昔杨公为黄氏修官符,取癸亥年、戊午月、甲午日、丙寅时,修卯方,其年地官符在卯,岁贵在卯,乙亥生命禄在卯,又命贵与岁禄戊子飞遁到震方,甲午又系天赦日。记曰:“贵人造楼台,立见赦文来,官司散枷锁,反主进横财。”果出狱,锄地获金矣。岁贵命贵俱在卯,贵曰贵人造楼台也。愚按:修二德还宫也吉。修方愈病法修方愈病法凡人家连年多病,人口不安,或因修造有犯病符方,则仍取病符方修之。宜取天赦、天医、解神、青龙、生气、太阳、太阴、三奇三门到方,及本命贵人禄马同到。若一人久病,则取本命,男用生气,女用天医方,并前诸吉同到,修之自愈。撞命杀,其法以太岁五虎遁取,正月入中宫,顺气寻本命所泊之宫,修造不宜犯之。修愈目疾法修愈目疾法凡人患目疾不愈者,或因误犯金神暗曜方,宜急修金神暗曜方,取合丙丁奇、开门、天解、天赦、天德、月德、真太阳太阴(男用太阳女用太阴)到其方修之,其明自复,忌用五不遇时。《钓叟赋》曰:“五不遇兮龙不精,号为日月损光明。”乃时干克日干,阳克阳,阴克阴。昔丰陵张氏于丙午年十二月修寅方,犯天金神,其妻自此患目疾,久不能视。次年丁未,一师至家,择正月戊寅日甲寅时,仍在寅方用椿钉上,打十二下(三台云打一百二十下),不过两日,其目即愈。盖丁未年寅方系地金神,取戊寅天赦日,真太阴到寅,其时京值上一局,遁得丙有开门到艮,故愈。奉来李氏曰:戊子年,地金神在子方,正月有人在方上伐树动土,余侄犯之,患目疾甚凶。余取二月活天赦到坎,乃在子方打椿,两日果愈,此系余亲验也。修救冷退法修救冷退法凡人家丁财消孛者,宜取浮天空亡方修之。其法用年月日时四柱冲刑其方,如壬山方冲,则用午字,壬属坎,坎即子也。刑则用卯字。有用天干冲者,如甲冲庚,乙冲辛之类,然只宜年月日时冲空亡方,不宜四柱自相刑冲也,反致不吉。或作主本命冲空亡方也可。要取丙丁奇、开生门、及火星、月财、生气、极富、太阳、胜光、传送、功曹、神后四吉等同到空亡方,修之立见功效。浮天空亡,一年只占一字位,书载甲年占丙壬,乙年占丁癸,是一年两占也。岂知浮天空亡乃翻卦中之破军位也,只占本卦所纳之甲,安得对面两占?至于白头空亡,入山空亡,全不足信,无根据也。昔钟元亮系乙丑生命,用庚戌年、甲申月、己丑日、丁卯时,修午丁方,其年空亡在丁,七月生气,用时年金匮俱到午,用处暑下七局,丙奇开门到离,丑命丑日与空亡方相冲。(丁未同宫)其家久替,修后即发。修救丧祸法修救丧祸法凡人家连年遭丧祸不止,宜修动白虎方。其法从本年太岁起建,数至第九成字位是也。又用五虎遁,遁至其方,看何干支纳音所属。如甲子年白虎在申,遁得申是壬申,纳音属金,用火年月日时克之,宜合取金匮诸火星、解神、人道、天赦、太阳贵人、月德、丙丁奇、休生门、太阳日月到其方,大兴工匠,修报即止。大修三十六年,小修二十四年,永无丧祸。但用火星,不宜再用丙丁干。支:白虎方戌字位:附制白虎诀曰:肆强白虎犯修方,犯了何能免得秧,合用太阳帝星到,自然压制过他方。其法以五行相克制之,如戊辰日,系白虎大杀入中宫,其白虎日戊辰纳音木,而用囚废之。囚者木,衰辰,病巳,死午,皆无气也。再用申酉庚辛并金者,时克制之,反凶而不吉。白虎大杀入中宫日:无辰木、丁丑水、丙戌土、乙未金、甲辰火、癸丑木、壬戌水。以上七日系白虎入中宫日,忌起宫架马,嫁娶鼓乐,凶。其法以甲子日起坎顺行九宫,遇日辰在中宫者,为白虎入中也,不可犯之。修旺六畜法修旺六畜法(按是条伪吉凶神甚多,应概删除,然姑存之,无至为术者之鼓惑也。)凡人家血财不旺,六畜多灾者,皆因方道不吉,或当年误犯诸血刃及流财大小耗星等灾,然欲救之,又宜修动其方,取月财、流财、太阳、生气、三奇生门、福德、火星同到其方,修之大旺。十一年一年一修尤妙。歌曰:一德宫中宜养马,三台位上定猪枋,牛屋奇罗为上吉,羊逢紫气最高强,贪狼地好安鸡鸭,太阳六畜喜为良,虎豹豺狼狸不吉,更兼血忌也须防。刀兵血刃刀占杀,六畜临之见血光。昔周觉之为萍乡上粟市迎祥观,于甲卯方造马枋,取用辰年正月丙戌日戊子时。是年逆血刃在甲月,流财到申庚,九子差方在兑照震,天罡正马在甲卯,其时立春中五局,日得丙奇、时得乙奇,在甲卯修后,有一马自来生三驹之应。又为晏氏在辛戌方造羊栈,取乙巳年,甲申月,甲申日,己巳时,是年血刃在辛,月流财,天财同到辛戌,修后果有群羊自至应验也。修远回法修远回法凡人久客他乡不思归者,或因出行日有犯四离、五离、五别、天魂、不返、五不归、截路空亡,宜修本人驿马方,俱要年月日时扶起并冲动,不宜合住,修之必应。年支:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥驿马:寅亥申巳寅亥申巳寅亥申巳昔一人乙巳生命,客外不归,其家修乾方,即本命驿马方也,取乙亥年、丙戌月、辛巳日、癸巳时,以巳日巳时冲动驿马,其时霜降上八局,合乙奇开门到方。十二月果到家。《秘窍》:昔有辛卯生人,于辛未年出外,十余年不归,妻日悬望屡诉。余尊王九峰修方验诀为改造大门,其宅坐巽向乾,选取丙戌年、壬辰月、癸酉日、庚申时,改开亥门。以壬辰月建入中宫,癸巳到乾,甲午到兑,再见壬寅到乾,寅乃辛卯命中贵人,飞到亥门,寅亥相合,阳贵在冬至后而临阳位为有力贵人。本年太阳天喜在亥,宜改亥门,正与卯命人自未年外出,取亥卯未三合。且未岁卯命二马在巳,本年遁得癸巳,真马到亥,癸水又旺在亥,月建壬禄在亥,壬癸贵人也在巳,本月天月二德在壬,壬德纳于乾,癸贵纳于坤,又用三月初八癸酉日修改,岁命二德贵禄聚会,乾坤纳配壬癸,成天地交泰,夫妇父子相应相感。杨救贫趋福之诀每每用此。书云:“年命禄贵共同宫,贫者即叫财产至。”癸巳壬寅是岁命贵马,用申时起工,申寅冲动命贵,书云:“明冲不如暗冲,明合不如暗合。”以吊宫法求之,寅申相冲,巳亥相冲,寅与亥合,巳与申合,俱为暗冲暗合,使辛卯宅主贪合畏冲,必神魂恍惚,动归家之念。又癸酉日为辛卯命尊禄,以月建壬辰为合禄,取命马壬寅生酉日,酉生辰月,辰生亥门,亥合寅马,即太簇生南吕,南吕生姑洗,姑洗生应钟,合太簇循环,生生合合之道也。修后至此年丁亥六月建未,初五癸亥日到家,以成亥卯未三合,日辰临门,命马壬寅与丁亥年丁壬相合,寅亥相合,而用此应。经曰:东山吐焰,西山起云,岂人生起居之宅,而祸福有不立应者乎?左玄真人曰:是贵禄天月二德还宫,若人久在外,依此修营,约期而至。修不睦法修不睦法凡人家五伦不和睦者,皆因当时修造犯刑冲及不正星辰更值仇难交争,五气不顺,宜取四柱纯正三合六合之期,及带贵人禄马,天月二德到于有用之方,修之自和修寿元法修寿元法凡人家多出少亡者,皆因当时寿元星落陷,太阳禄马不到,并犯克泻本气也。急宜择本气生旺之年月,扶起禄马寿元星,仁元星,天嗣福德,而合太阳、青龙、生气到方向修之,必主眉寿。修止盗贼法凡人家常犯盗贼侵害,皆由当年亡劫在庚方,并带风吹水劫故也,宜修庚方。盖庚为贼门,要择本山生旺之月,并取太阳照之,或火星照之,贵人、天帝、三奇休门同到其方、修之自止。盖庚为盗门,如乙庚年,五虎遁庚酉同宫,遁至庚酉方是乙酉,纳音属水,须取土年月日时克制,并用前贵神同到,修报断绝。修止鬼妖法修止鬼妖法凡人家有鬼妖为祟者,因艮方有犯风吹水劫故也,宜修艮方。盖艮为鬼户,要择山龙年旺之侯,取太阳帝星贵人照临其方,及斗柄所指之时取之,即止。干:正二三四五六七八九十十一十二斗柄指方:寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑修去瘟疫法修去瘟疫法诗曰:瘟疫生灾不泛常,只因修造不宁方,若得三奇二德到,一家管取永安康。其法要取三奇、二德、二德合,并天解、天赦、太阳同到修之,能使瘟疫消除,人口安泰。如丁壬年六月,用五虎遁,以用月建入中宫,遁得壬子到坎,是瘟方属木,须取年月日时金克之,仍须用人道、天医、天月日时四德到,修之即安。修止白蚁法修止白蚁法凡人家白蚁为害,其故不一端,有因水界不清而生,有因风吹劫而生,有因当日犯大罗侯而生,有种类带来而生者,治法宜取火罗死绝之侯,水星得令之时,用暗金伏断,受死、月杀、闭除等日,或酉亥日也可,白蚁属火,此二日乃木气死绝之日,再合暗金伏断日时,百发百中。阳宅用木匠曲尺,在百蚁处量至四尺九寸即止,讲斧头在尺止处,打四十九下,大发喝声,众皆齐应。如起屋床,若阴宅在寅位上,取土修理,遂及他处,用日之法如前。泰来曰:凡除百蚁,须看蚁身之颜色,以辩风水缺陷,如法修补,则蚁自除。如放水失度,其蚁色白腹小,自内食至外,自下食至上,放过吉水自除。如阳沟水失宜,其蚁身黄嘴硬,也自内食至外,自下食至上,即于沟内,或开或填以除之。如八方,或倒垣墙,或拆旁屋,致风吹水劫,其蚁必黑,自上食至下,自外食至内,则筑垣墙以除之。如远亦塘窟,在子午卯酉方远远照破,名为曜水,其蚁身白嘴黄有翼,腰下有一晕,自外食至内,自上食至下,甚则楼房箱簧食衣服等物,除此蚁法,在中堂正梁下,置罗经格其子午卯酉方,有塘窟则宜填改之,此法须于二三月内起水时方能看明。此蚁多生五月飞出来。盖蚁之生也,实由于中堂放水失度,或沟中冲射,或阻塞,或曜水照破,或旁风吹劫,此数者实为蚁来之召也。况蚁如贼,或垣墙坚固,内无引入,贼也无从而至,若垣墙倒塌,门户不紧,贼乘间至矣。今时师欲得主财,乃于冬月内蚁归土,或藏树兜下,或藏篱堑内,必露蚁路,向此取之,或一二斗,或数升,妄言人不知此法,唯己独能,而主人也甚信之,多酬谢金,不思不能除蚁之根,而仅以除蚁之末,不越一二年,而蚁复发矣,何异垣墙不密,而自夸贼复来乎。也有带来种类,可用前法治之。昔余于越水万姓家,从无蚁害。因上山起柴兜归堆积,两间带来种类,遂生白蚁,不两载,堂柱尽空。余取暗金伏断日,用木匠曲尺,照法治之。越一旬,其蚁自死柱下,堆积斗余,后遂绝迹。塞鼠穴法塞鼠穴法与治白蚁同法,仍用月杀、死气、受死、闭除、暗金伏断、天狗日时、及甲申、壬申两日治之最验。暗金伏断暗金伏断诀曰:七曜禽星会者稀,日虚月鬼火从箕,水毕木氐金奎位,土宿还从翼上推。暗金伏断者,取亢娄牛鬼四金宿,以金能断物,故名暗金伏断。每以值年星在子上寻起例之星衣。七政值年,以日月火水木金土为,度周而复始,自康熙二十三年上元甲子毕月乌值年,至乾隆九年中元甲子鬼金羊值年,又至嘉庆九年下元甲子翼火蛇值年,至次上元甲子系氐土貉值年也。如房虚昴星四火星值年,从子上起虚宿,顺数娄金在巳,故巳日房宿是暗金伏断。如心危毕张四水星值年,从子上起鬼宿,顺数鬼金即在子,亢金在未,故子日虚宿,未日张宿是暗金伏断。如尾室觜翼四火星值年,从子上起箕宿,顺数鬼金在辰,亢金在亥,故辰日箕宿,亥日壁宿为暗金伏断。如角斗奎井四木星值年,从子上起氐宿,顺数牛金在午,故午日各宿是暗金伏断。如亢娄牛鬼四金宿值年,从子上起箕奎宿,顺数娄金在丑,鬼金在申,故丑日斗宿是暗金伏断。如氐女胃柳四土星值年,从子上起翼宿,顺数亢金在卯,牛金在亥戌,故卯日女宿,戌日胃宿是暗金伏断。暗金伏断时:太阴值日自未时,水宿值日辰亥时,金宿值日丑申时,太阳值日巳时,火宿值日寅酉时,木宿值日午时,土宿值日卯戌时。暗金乃出奇门演禽,他事无应,准用于治白蚁,塞鼠穴甚验。支:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥伏断日:虚斗室女箕房角张鬼觜胃壁凡修报祸福,应验甚速,不出旬月半载之内必应,不比造正屋,必待久远而始应也。盖造正屋所趋所避神杀繁多,犹服十全大补汤,药味处处须到,故其效迟。若各修报,如用单方治病,药对其症,即旦夕奏效矣。修报多用凶星方,盖凶星方即病也,灵药治病,手到成功。故曰有病方为贵,无伤不是奇是也。修报取验,皆不离诸火以为发用,盖火星气旺而有力,大能催官贵财丁,救人令退,但要制伏得宜。太阴水星,一白星最吉,又宜火星衰弱之侯,水星得令之时,不宜再用丙丁日时,若丙丁奇则又不忌,此天星不比地杀也。故火星众人所长,古人专以召吉,善用者详之。嫁娶总集卷五嫁娶总集嫁娶之日,世论纷纷,而选择之要,总取乾坤二造禄贵拱亲,男女缔卦,补救推寻。天星秉令,天嗣通根,天帝后配合,日辰三奇互贵,二德临垣,生旺有气,则举案齐眉,琴瑟静好矣。历载宜不将、季分、天德、月德、二德合、三合、五合、六合、月恩、益后、续世、六仪、天喜、天赦、天愿等日,俱吉。忌月厌、厌对、归忌、往亡、四忌、四穷、红砂、流霞、受死、披麻、孤辰、寡宿、伏断、四离、四绝、破日、亥日、无禄日、月忌、月穷、周堂值夫值妇等诸凶日,《事类》曰:凡嫁娶选日,宜不将、天德、月德、天月德合、母仓、黄道上吉日。次吉月恩、益后、续世、戊寅、己卯、人民合日。然日辰合吉,虽不合不将也可用,不必拘也。至于月忌日不忌嫁娶,如辛亥年十一月初五日辛卯、壬子年十二月初五日乙卯,嫁娶用之者也多,略举以此去俗忌。若周堂值翁姑,新人入门时,俗有从权出外暂避,待新人坐床,翁姑方回家无妨。辟谬曰:男女福泽,穷通寿夭,皆姻缘前定,岂以于归之日所能转移哉?选吉之法,只宜取黄道吉日三合六合,与乾坤二造相生相合,并取天德、月德、二德合日即为上吉,但不可与二命相冲相克也。至于大利、小利、周堂所值,一切板图硬局及无稽伪杀,概不足信。论大利年、月一论大利年及嫁娶凶年:古者周公制礼,男子三十而娶,女子二十而嫁,何利年之有,故刘氏也载,不验不忌。一论大利月:甚属无理。古人严寒不行嫁,酷暑不成婚,春月桃夭之时,正男女婚姻之期也。明万历纳后,甲子生,命太史请十二月择吉,余月皆有妨碍。宰相张居正奏曰:日时宜忌,此民同俗尚,然多不忌,况帝王乎?古礼仲春会男女,桃夭之咏,见于风人,宜待明年三月,择吉成礼。诏从之。按甲子女命,三月妨女父母。据通书所载,十二生命,每年只有二月大利,其有所妨,并无小利月。今人以自己眷属不可犯,唯轻于媒人,故取共月用之,谓为小利月也。然也曾见有犯媒人乎?至于又曰妨媒长子,益属荒谬。协纪辩伪曰:男女成婚,与大利月,乃阴阳家言,多病泥于术士捏造,益属荒唐。而惑世误民,则未有如合婚与大利月之尤甚者。概夫妇之道,人伦之始,书在厘降,诗咏关雎,未尝有合之说也。诗曰:士如归妻,迨冰未泮。礼曰:在仲春之月,令民会男女,未尝有大利月之说也。即禄马之法,以人生年月日时去留归配,推人寿夭穷通,也未尝有男女年月定妨妻之说者。为是说者不知其所自起,而皆拖于吕才,观唐说吕才传,其于阴阳术数辩驳甚详,则其为术士之伪拖无疑也,今即奉旨准删除。按,嫁娶选课,全看四柱,要夫星子星生旺,得令成格成局,不宜与男女二命刑冲克战,即取三合五合六合,禄贵相亲,斯为佳期,至大利与妨各眷属之说,概不足忌也。愚为内侄黄氏选嫁娶日,男命壬子年五月二十一戊午日生,女命癸丑年十六丙子日生,取庚午年正月二十四戊寅戊寅月建己卯日成婚,用本日寅时安床。据俗术,癸丑女以十一月为大利,正月妨夫主,故历历议阻。幸主家不信,竟坦然无事。盖癸命以戊为夫星,戊土长生在寅(月支),而曜于午(岁支),寅午会合财局,以生夫星。而年上庚干,月上戊干,贵人到丑,命且戊与癸合,合官格也。用己卯日者,年上庚金印绶微泻夫星,故取己土帮扶,又癸命贵人在卯,况己又是男命之正官,日贵到子命,壬命贵人在卯日,是为贵人交弛。安床用丙寅时,取丙火财星,戊土夫星以制庚金印绶,事事周备,岂若俗术之徒拘板硬而漫议吉凶耶。一论阴阳将一论阴阳将:书云:阳将男死,阴将女死,阴阳俱将,男女双亡,似此绝不可犯也。然考其起例,则不将日宜阳边取干,阴边取支,阴阳配合而为吉也。乃彼以后为阳,以前为阴,则前后阴阳已倒乱无理,又载合季分日不合不将日也可用,又可知阴阳将之不验矣。况历载逐月嫁娶日,其不合不将日者甚多,则阴阳将之迂谬,有不辩而自见矣。秋蟾师为其子选嫁娶日,女命己酉生人,取戊辰年十二月初五,乙丑月丙申日,其日大寒,是阳将日也,又妨媒长子,在俗术断不主用。而师之子与媒氏长子何故无恙?可知其说荒诞,而俗术之拘泥也。按是课,己酉女命,丙日生之,而贵人起于酉支,己命贵人又居申日,是命日交贵人。岁又与酉命合,丑月酉命邀局,四柱申辰三合财局以生乙未夫星,乙月丙日杀印相生,吉莫大焉。一论何公杀一论何公杀:甚无来历,又名和尚杀,更属荒唐。盖娶妇之家,既有和尚杀,则嫁女之家,何不捏造一尼姑杀乎?伪可知矣。一论离窠杀:盖女子生长父母之家,今离父母之窠而归夫家矣,正是离窠,则离窠非凶星也,何谓不利于父母之家?至观镶法,待出门时对轿焚一旧鸡窠云则无咎,用之者众,谬之甚矣。一论周堂值翁姑者:有待新人到家而远避者,也有竟不避者,皆安然无事,其伪可知也。按钦天监奏曰:男女宫合婚,既轻奉旨删除。至其嫁娶大利月及周堂日,也属不轻,皆术士捏造。查大利月以女命为主,阳年本命前一月,阴年本命后一月,为大利。次月妨媒氏,次月妨公姑,次月妨女父母,次月妨夫主,次月妨女身。唯妨女身月与女命对冲,然选择断无取相冲之理,也无专取本命年支一字之例,余更无义可推。至于周堂,载在时宪书,以乾为公、坎为第、艮为灶、震为妇、巽为厨、离为夫、坤为姑、兑为堂,大月从夫顺数,小月从妇逆数,遇第堂厨灶为吉,遇公姑夫妇则妨其人,并不论本命与日辰干支,尤属无理。细按其图,合于仪礼,成婚之次日,新妇盥贵,而舅姑响妇之位次,其所为公姑夫妇者,个人所立之方向也。宅与堂者,宅为坎宅,堂为坐西向东之堂,行礼之所,古人堂室如是也。有厨又有灶者,厨为女氏之行厨,灶为男氏之灶,厨所以馈舅姑,灶所以响新妇。妇在震方,则厨灶在艮巽乃便也,此岂得有吉凶生于其间焉?查月有十二,而忌者居其十,而二月六十日中忌者,又居其半,是使民间可以婚嫁之日至少也,姑奉旨删除。一论天狗嫁娶一论天狗嫁娶:最忌月厌。月厌正月从戌起,戌为天狗,士遂以天狗名之。戌酉申者,春季之月厌也,折中而取酉,谓之春季月厌正位,命为“天狗头”,犯之者,小姑无子。夏午秋卯冬子,同此例也。反之即为厌对正位,而谓之“天狗尾”,犯之者妨夫主。月厌前一位为章光,正月在酉,春季酉申未折其中而取申,谓之“天狗口”,忌行嫁。天喜之说,有以春戌夏丑秋辰冬未论者,有以三合成日论者,有以春季未午巳,夏季辰卯寅,秋季丑子亥,冬季戌酉申论者,今取此随月将三合逆行之,天喜也折其中而取,春午夏卯秋子冬酉,谓之天喜正位,而命之为“天狗腹”,主当年无子。春夏之天喜,即秋冬之红鸾,乃又取红鸾十二位折其中,而取春子夏酉秋午冬卯,谓之红鸾正位,命之“天狗背”,主三年有子。春季月将亥戌酉,夏季申未午,秋季己辰卯,冬季寅丑子,也折其中。而取春戌夏未秋辰冬丑,为六合正位,而谓之“天狗足”,主六年生子。春季月亥巳辰卯,夏季寅丑子,秋季亥酉戌,冬季申未午,也折其中,而取春辰夏丑秋戌冬未,谓之月亥正位,而谓“天狗后足”,主九年生子。夫月厌正月起戌,戌则属狗,若为卯月则居酉位而为鸡,以此遂以天狗名之,已属可笑。又诸神与十二辰相参伍,乃有月厌、厌对、天喜、红鸾等名,非独重二、五、八、十一四个月也,乃截住两头中间取一位起例,益属支离不通,以此硬配头尾口腹背足成一天狗,而丁生子之年,分妨夫妨小姑之占断,谬尤极矣。且小姑无子,与新妇何涉?而天喜欢正位必定大吉,而断为当年无子,盖里巷小民之情。小姑者,老妇之所钟爱,而春月行嫁,腊月生子,新妇有越礼之疑,故以小姑无子为凶,而以当年无子。春卯夏午秋酉冬子四正位谓之天狗方,益属不经,不知辩驳。转编载其说吁可怪也,又以春为吉也。术士苦心悔弄乡愚,良可悲叹,《选择宗镜》何天狗之弥纶宇宙如此耳。一论披麻杀一论披麻杀:有犯之者,用母鸡一只,将麻少许,系鸡头上,轿到门时,将鸡抛过轿顶上,带麻而去,另其自脱则吉。又有用麻少许,架于门上,带新妇进门去,取下用纸宝焚化则吉。愚按:披麻杀,其例正月子、二月酉、三月午、四月卯、五月子、六月酉、七月午、八月卯、九月子、十月酉、十一月午、十二月卯,乃系满、破、开日。如正子四卯,七午十酉,此是开日,为青龙生气天财华盖吉,而反以披麻为忌。如二酉五子,八卯十一午,此是破日,凡事俱忌,则不待披麻,而选者断不取也。如三午六酉,九子十二卯,此是慢日,历载皆宜嫁娶,何尝有披麻为忌也?至观酿法,伪也明矣。一论红纱杀一论红纱杀:转神杀曰:红杀者,孟月酉,仲月巳,季月丑,其日忌嫁娶。诸泳法疑说曰:巳酉丑之所以为杀者,先天数之四冲也。夫子午之数各九,卯酉各六,总为三十,自子顺行,极三十而见巳,是为四仲之正杀,寅申各七,巳亥各四,总二十二,自子顺行,极二十二而见酉,是为四孟之正杀,辰戌各五,丑未各八,总二十六,自子顺行,极二十六而见丑,是为四季之正杀。此身壬三杀之所由起也。辨伪曰:按红杀即身壬杀,储华谷以为极数,然驿马也是极数,是不得以极为凶也。即驿马为三合,身壬为四冲,然四冲为建破平收,而平收也不尽以为忌,况酉月巳日则是三合,亥月酉日则是生气,也未可以其四冲之总数,而遂谓之冲。非若驿马,实有动象,若四季月丑日,则真建破魁罡,不待以红杀而后为忌也。又一本孟月取巳,仲月取酉,皆与季月例同,通书万年书皆不用,故今仍之,不以转神为据云。愚按,嫁娶选择日辰,贵旺相得令,与乾坤两命相关切有情,不犯刑冲克破,兼取前诸吉等日,斯为吉辰。切勿泥执无稽伪杀致失佳期也。玉历碎金赋玉历碎金赋嫁娶神杀许多忌,二德三奇在改移,杀翁天德能化解,月德不怕杀姑时。杀夫杀妇将何救?天帝天后勿为迟,帝救夫兮后救妇,又宜贵人合三奇。有人会得此秘诀,杀夫妨妇俱无忌,父灭子胎虎吞胎,如逢天喜定生儿。天狗百虎定朱雀,只取贵人登天时,更有伏断与空亡,玉皇到此无危疑。绝房杀月真缺子,食神有气反多儿,女命带禄喜同支,夫荣子贵庆齐眉。二德三奇与贵人,诸杀逢之能改移,玉历秘传开宝镜,千金妙用达天机。时师拘泥诸凶杀,误人嫁娶失利期。右伪杀条辨既详矣,然吉凶不定,不能一览而尽之,且其起例有从年上起者,有从月上起者,有从干支上起者,各有不同,今将分类列图于后,庶其义益明也。例曰:“孟月五黄甲子游,仲乾季兑俱顺周,艮显离曲辅居震,值日帝星在此求。”其法用九宫掌诀,四孟月从中五起甲子顺行,四仲月从乾六起甲子,四季月从兑七起甲子,俱候次数至艮宫为显星,离宫为曲星,震宫为辅星也。如孟月以甲子入中宫顺数,丁卯到艮,则丁卯日是显星,戊辰在离,则戊辰日是曲星,辛未在震,则辛未日是辅星,六十花甲同。仲季月仿此。右凤凰日可制朱雀,麒麟日可制白虎天狗,如子年白虎在申宫,天狗在戌宫,以月将加用时上顺行,遇麒麟到其宫可制。假如子年正月用事,系雨水后亥将酉时,则以亥将加酉时上,数至申位是戊戌,是麒麟申星,白虎谓同宫可制,又用亥时,以亥将加亥位,戌仍在戌,天狗原在戌位,戌是麒麟,谓同宫制之吉。论安床论安床安床之事不一,有嫁娶安床,有迁宅安床,有怀六甲而迁宅安床,有求嗣而改灶移床者,事有不同,而用神自别。书曰:用神不可有损伤是也。愚见术士不明其理,一概施为,茫无区别,鲜有能得其当者,因虑有误于人,而不得不刨其秘而公于世焉。嫁娶安床:其日有与嫁娶日同者,有先三五日,或先一月半月者,法当以男命生年为主,选配吉辰,兼合女命生年。其课要男命元辰生旺,官星得地或印绶生扶,更合女命之夫星子星秉时秉令,及贵人禄马会聚,斯为上吉。至课不宜与二造相刑冲,并要与行嫁日比和,不可两课相克战,阳气阴胎也不宜冲也。(男以官星、女以食神为子息,故要空旺得地)。宜天德月德二德合,三合六合,天喜黄道,青龙生气金匮,及开成定危等日吉。(丛辰忌用危宿,然宪书多用之,只要合吉辰耳。)忌建平破收闭(唯破日不宜,余合吉无妨)日,与月厌厌对日,其余硬板图例及无稽神杀,不足信也。今术士专以女命为主者非是,又有用女命生日主者,益荒谬矣。胎元起例胎元起例:其法不论男女,俱从本月生月建干支起,干进一,支进四,凑成干支,则男为阳气,女为阴胎也。假如二命系甲子年二月生,月建丁卯,干进一是戊字,支进四是午字,则戊午为胎元矣。忌子字为冲胎。然四柱以日柱为重,时次之,年月无妨。一迁居移床一迁居移床:其法的以女命为主,兼合男命,须要四柱夫星生旺,子星有气,不犯刑冲克破及冲胎元。其课选成拱合男女二造之红鸾天喜、紫薇龙德,或命之食禄诸吉格。但宅眷众多,岂能尽合,故必有前后不同。若老年与寡妇,只能与命相生相合则吉,至日之宜忌与前同。(所迁之宅,要先查其坐向利否,课见下分作灶中。)一有六甲移床一有六甲移床:盖床以坐为主,如子山午向屋,床系正向则是坐坎,若西向则坐震也。(定方诀载下)。选择须要男女命之禄贵飞遁到方,并太岁之禄贵同到,及天月德到,或太阳照临照吉。兼取月家之天喜麒麟凤凰日,或本命之天喜麒麟星,课要拱合本命之红鸾天喜禄贵,或拱合太岁禄贵,及红鸾天喜诸吉格,切不可冲胎元与坐岁破三杀方也。至于六甲胎神,月日所占不足惧也。日之宜忌与前同。余为丙午男女生命,现有六甲迁房安床。阳气丙戌,阴胎己丑,选取戊辰年、癸亥月、辛卯日、己亥时,床坐于艮。盖丙午命红鸾在酉,天喜在卯,故取辰岁与红鸾酉合,卯日是命天喜,又是麒麟值日,太岁红鸾在亥月亥时,未为天喜,亥卯邀合天喜,四柱夫星乘旺,丙辛相合,辛日贵人趋命,丙命贵人在亥月亥时,丙食戊戌,禄在巳,两亥拱之,命之真禄月遁到艮,本年紫薇龙德红鸾在亥,又寅与亥合,艮寅同宫也,应亥卯未月日时地子,后果验。又为乙巳男命,癸卯女命,阳气壬申,阴太甲午,床坐艮寅,现有六甲,除去旧床,更换新床。取己巳年、辛未月、辛卯日、甲午时,男命与太岁红鸾在戌,天喜在辰,女命红鸾在子,天喜在午,四课巳年卯日,乃癸命贵人飞遁,真阳贵到艮,年时癸命天喜,又是乙命食禄,辛卯日是天喜日,卯又是乙命禄地,癸命真禄又在卯,用午时者,取太阳拱照床位,故叶贞吉。按上两课若依板例,六月干月胎神,占床不敢用了。既用而言,可见伪杀之不足信叶。求子移床法求子移床法:或换别房,或就旧房,的以床位所坐之方位,与男女二命生年所得卦配合生气延年天医等吉星,然后查取男女命天嗣红鸾天喜真禄真贵,及太阳天月德太岁禄贵飞宫天月德到方,唯太阳到向也宜。课要男命官星,女命子星透显,生旺拱合命宫,天喜天嗣禄贵诸吉格,切不可与二命相刑冲,也不可冲胎元,宜天喜生气金匮天月德麒麟凤凰,三合六合二德合,及开成危定等吉日,机建破平收闭及死气伏断等日,当合前修天嗣法恭施,取效如神。定方位:其法在房中对栋脊下罗经,不论横坐直坐,只要所坐之方位与二命值年卦配合三吉星,或坐本年太阳天月德方也吉,切忌岁破三杀方也,伏位也吉。三元九宫掌诀其法男命上元甲子生人起坎一,中元甲子生人起巽四,下元甲子生人起兑七,俱逆行九宫,数至生年止,系在何宫,则命卦也。如在中五,则寄于坤二。女命上元甲子生人起中五,中元甲子生人起坤二,下元甲子生人起艮八,数至生年止,看在何宫,则命卦也,俱顺行九宫。如在中五,则寄于艮八。九星歌:生气贪狼木,天医巨门土,祸害禄存土,六杀文曲水,五鬼廉贞火,延年武曲金,绝命破军金。翻卦诀:父逢上变为生气,祸下一兮天下二,变尽延年六上下,鬼为上下绝非中。假如男命系己巳年生,是上元甲子,即从坎一宫起甲子,逆行九宫。乙丑在离九,丙寅在艮八,丁卯在兑七,戊辰在乾六,己巳在中五,是生年值中五,男寄于坤二,则坤二为男命己巳命卦矣。假如女命己巳年,是上元甲子,则从中五起甲子,顺行九宫。乙丑在乾六,丙寅在兑七,丁卯在艮八,戊辰在离九,己巳在坎一,则女命卦在坎矣。若床坐震,以男命所得之坤配震,是祸还禄存星,盖坤与震对,下一爻变,故曰祸下一也。以女命所得之坎配震,是天医巨门星,盖坎与震对,下二爻变,故曰天下二也。余仿此。(按一造配坐卦女吉而男不吉,当移别位,然使不能尽合,则取一合伏位,一合吉星也吉,俱伏位生育女多男少。)本命天嗣星(以男女生年,用十干化曜,值天贵是)本命天嗣星(以男女生年,用十干化曜,值天贵是)予侄丙午年正月初二生人,仍做乙巳岁,推女命也乙巳生,阳气庚辰,阴胎辛丑,女患暇疾,娶久不孕。予以移床改灶法施之,令床做艮位。系中元生人,男的艮卦,女的兑卦,艮是伏位,兑配艮位延年,选丁卯年、壬子月、庚申日、己卯时安床(预先移动)。命宫天喜在辰,用子月申日邀辰,乙命贵人在子月申日,庚金官星值日坐禄,乙与庚合,巳与申合,天地合也。庚申日是凤凰天喜值日,在冬至前二日用事,太阳正到艮方临照,岁命贵人也到艮方临照。但命主天嗣星在寅,甲躔心宿一度,与飞宫天月二德不到。再令灶向坤方,以女命所得之兑卦,与男命所得之艮卦配灶,坤向为天医生气,而坤纳乙命,乙贵在坤(坤申同宫),俱用庚申日卯时兴工做灶,用酉时进火,日时贵禄同到坤向,必主十旬内怀孕,催丁甚速。果己巳年正月举女,夫课卜男而得女,何以功辙得半?盖书云:“伏为虽吉,男少女多。”信不诬也。论作灶论作灶灶为一宅之主,养生所为关焉,故司命之神视中馈者为隆替也。盖中馈之所从无定,而灶之动作有因,岂能执一而概施,今见时师为人选择,辙取主命之食禄生旺为吉,至有同一生命,同一日时,而作灶之家,有彼吉此凶者,非由用神之各有不同乎?明因作灶之课不易择,故将其旨详剖于后,有不惜为秘授也。时师选择,拘泥灶经,微论其月之与主命合不合,但合乎此,则云为吉。否则虽属良辰,则弃而不取。其例有赤眼、招瘟、疾病、钱财、狐狸、牢狱、风火、疮毒、田蚕、富贵、招客、进口为序,正二月从寅起赤眼,卯招瘟,辰疾病,巳钱财,午狐狸,未牢狱、申风火、酉疮毒、戌田蚕、亥富贵、子招客、丑进口,三四月从辰起赤眼,巳招瘟,依此顺行十二支,五六月午上起赤眼,七八月申上起赤眼,九十月戌上起赤眼,十一十二月子上起赤眼,俱依此顺行十二支。遇钱财田蚕富贵进口为上吉,招客次吉,余俱不吉。然考其例,既不从年上干支五行,不从年上五虎遁与纳音五行,又按于十二建星不合,四时五行不合,三合五行不合,正五行与八卦洪范诸五行俱不合,不知从合取意,而硬装图例,传载于书,以滋世惑也。且予所选常犯招瘟疾病等不吉之日,而毫无一验者,则其伪可知也。通书载壬子灶君死日,荒唐无比。然按壬子干支皆属水,灶属火,水能克火,冬月水旺火弱,用固不宜,余月无妨。又云丙丁为的命杀,丙不作灶,不知从何取意。大抵以灶属火,丙丁也属火,若夏月火旺之侯,或不宜用。故《发微篇》云:“太旺无依,反作孤凄也”。余月岂尽忌之,奈愚者执泥鲜通,见壬子丙丁日,纵合主命吉辰,畏不敢用。至刀占日原忌架马,与作灶无干,今因刀占二字之意,云不利于养畜,诚为可笑。正绝烟火日正绝烟火日:正五九月丁日,二六十月甲子日,三七十一月癸酉日,四八十二月庚午日其起例于三合五行,如寅午戌月三合火局,生于寅而败于卯,卯乃阴支,配以阴干丁火,是为丁卯,以次三月内以丁卯日为败也。亥卯未月三合木局,木生于亥而败于子,子乃阳支,配与阳干甲木,是为甲子,于次三月内以甲子日为败也。申子辰月三合水局,水生于申而败于酉,酉乃阴支,配以阴干癸水,是为癸酉,以次三月内以癸酉为败也。巳酉丑三月为金局,金生于巳而败于午,午乃阳支,配于阳干庚金,是为庚午,于次三月内以庚午日为败也。盖言取者绝也,绝既无人,尚有火烟乎?故云绝烟火耳。奈伪术不查其本,于三合五行正理与合取天干之意,捏造伪例,曰绝烟。正七辰戌妨,二八猪蛇不可当,三九切忌逢马鼠,四十又怕犯牛羊,五与十一忌猴虎,六月十二鸡兔伤,世人不信绝烟火,十人犯着九人殃。以伪传伪,流转于世,致业术者习而不查,动者畏避。噫,此虽作俑之罪,而也后术之愚耳。既以伪例正七辰戌,四十丑未四支而论,夫辰戌丑未在禄命家以墓库为嫌,而克择专取三合为局,虽墓而不为墓也。况寅月于戌,申月于辰,巳月于丑,亥月于未,皆是三合成日,天喜吉辰。他如卯月于亥,午月于寅,酉月于巳,子月于申,辰月于子,未月于卯,戌月于午,丑月于酉,何一非三合成日天喜乎?况数月内于此数日非生即旺,安得捏为绝烟?至其不用天干单论地支,全无五行正理,益见其泛滥支离也。辨伪专作灶吉凶日辨伪专作灶吉凶日:满成损男女,执破害牛羊,平收进财宝,定开益田庄。建闭妨家长,除危宅母亡,八宫君莫犯,四吉载为良。按,破日诸事不宜,不独作灶为忌。但成乃天喜吉日,催丁最宜,今反曰男女有损,况宪书月表所载作灶,不论建满除危,合吉皆用。即平收定开,若不合吉不取,唯看月令之所宜,岂专以平收定开为四吉乎?况其所指宅长宅母何以分别?田财牛羊何所取意?无稽之言,莫胜于此。辨贫子不守灶日辨贫子不守灶日:丙寅丁未与戊申,壬子癸丑并甲寅,尚有庚辛壬戌是,更加辛丑癸酉真。贫子不知姓是名谁,抑或是人是鬼,而遽以贫子名之。当其守灶时,边从何见,不守时在于何方?纵六十日内只此十日为吉,设与主命不合,而又在所必为,得毋贫子虽守而也吉乎?况丙寅甲寅日,申月月破,戊申庚申日,寅月月破,癸丑辛丑日,未月月破,壬子日午月月破,壬戌日辰月月破,丁未日丑月月破,癸酉日卯月月破。又申子辰月,绝烟火日,苟于是月值此破日,必将曰贫子不守,吉日破也无伤也,否则其五十日皆贫子守矣。种种枉诞惑人滋甚。上伪例本欲删除,不染笔端,但恐误既久,诚恐后学不知,误听愚术蛊惑,故不得不辨以正其谬也。更旧作灶更旧作灶其法专看馈主所从。如从夫则取夫星为用,从子则取子星为用,从翁则取印绶为用,至用神务要透视,声旺得令,四柱扶助,不可克制,倘克制须要补救。经云:用神不可有损伤是也。其课选合,堆禄堆贵,或禄贵交弛,遁取岁命禄贵飞到灶向尤妙。课命切不可相刑冲,胎元也不可冲也。有陈某以作灶日请予,询其尊内,则日尚未有聘,唯老母在堂。其母乃乙亥生命,是妇无夫,从子为用,选戊辰年乙丑月丁亥日丙午时兴工作灶,取己酉时进火,柱内日上用神出现,自坐贵乡,月上乙木生扶,时上丙火相助,用神极其旺矣。午为事禄,又乙命长生在午,丁日丙时,贵人趋于亥命(某也辛亥生人),入火酉时,用神遇长生贵人之地,课又是三奇贵格,应主其子得贵扶持,骏发可期。来春果有以处女聘为娇客,家日增益。有丁亥馈主从夫相子为用,选戊辰年甲子月壬申日乙巳时兴工作灶,用己酉时进火。柱中壬水夫星透露,值日丁与壬合,禄趋亥。仲冬之月,壬水当令,地支三合会局,夫星极其旺矣。虽年干戊土当权,似乎克制,而有月上甲木救援,且冬水汪洋,妙乎土止,则天不至于放荡。巳时兴工,故壬之贵也癸之贵(某夫癸未生人)也,进火用己酉时,是进神吉时。又子星居长生,馈主长生,贵人在酉,必主其夫精神健康,财源日益。此为黄内兄选择,用后见效。补:有己未宅母,行年七十五岁。长子丁亥生命,配壬寅馈主,次子辛卯生命,配丁酉馈主,孙与媳妇值辛亥生人。其未完娶者尚不计,予为选择做灶日。其宅母年高,不当用事,应以壬寅、丁酉二妇代主中馈,但二妇上有老姑,下有连枝,克择故要旺夫相子,而必兼扶印绶、比肩为用,方得雍然采于堂前也。选取癸酉年乙卯月丙午日兴工作灶,用己酉时进火,先以壬寅主妇起火,次及丁酉,辛亥二妇。按壬寅生命,壬与丁合为合财,丙丁重重生进火,己酉时,夫星己土长生在酉,主夫刚健。乙乃子星,食禄于卯,必产贤郎。两禄乃印绶专禄,宅母延长,癸为兄弟,居于太岁,主昆玉和谐。其夫丁亥生人,丙丁贵人趋命,丁禄在午,贵人长生在酉,夫妇合吉。按丁酉生命,丙丁双现,兄弟比和,乙为印绶,坐下得禄,老母颐养天年。午为食禄,己土子星居长生,宁看弄璋。癸水夫星虽弱,喜值岁干,则弱而尊矣。况课例三奇,贵人趋命,午为食禄,长生在酉,身主刚强。其夫辛卯生人,丙与辛合,己土生身,辛禄在酉,生人在午,均叶于吉。辛亥夫妻,丙丁贵人趋命,命贵在午,酉为专禄,己土印绶居长生,地支亥卯未邀合。己未宅母,丙丁叠叠生身,己土长生在酉,专禄在午,子星虽不出现,而二酉乃食禄之地,必主老而弥健。诸子必发无疑矣。后果连年添丁,财源日益,老母康健,一门和谐。(此为族兄所选)略举数课于前,以见选择取用之各不同也。作灶催丁作灶催丁盖灶以向为主,其法要得男女命天嗣星天喜红鸾禄贵,及岁禄贵太阳天月德到向,再将三一男女生年值卦配灶向,卦合得生气延年天医吉,向本年太阳方也吉。课要夫星生旺,子星有气,四柱扶助,用神不犯刑冲,又不可冲胎。宜天喜麒麟凤凰天月德金匮生气,及开成危定等吉日,忌建破闭收,死气废绝天空旬空伏断天克地冲日,此改灶催丁之妙诀也。课见前移床篇内。分爨作灶(补)分爨作灶(补)陈某翁有三子,以分餐日托余兼迁宅移床,而各宅不问向,又要循次迁移。翁系己巳生命,宅相甲戌,宅坐午向子兼丙壬,选取辛未年、癸巳月、乙巳日、壬午时进宅,用本日申时安床。盖所移之宅虽非新造向,克择必以入宅论坐向,中宫吉利方为合法。查午山本年炙退,课要补助,兹用巳午火局,会南方火气,帮扶午山,犹纯补法也。况主命己禄居午,真贵人禄马临山照向,天干三奇贵人趋命,虽中宫官符有占,喜其无气,且岁命真贵飞入化解。作灶取辛未年、癸巳月、丁酉日、乙巳时兴工,宅相甲戌生命,宅相甲戌生命,以从未相子为用,柱中夫星虽弱,尊居一干日上,丁火克制,妙乎癸水透露,况巳酉邀合,夫星旺矣。巳月巳时,食禄叠叠,进或用乙巳日癸巳时,食禄于巳月巳日,贵人一未岁午时,成双贵捧足格也,应主其夫康健,诸子并茂无疑矣。其长媳寡妇,甲午生命,妇有三子,长壬子生命,媳妇癸丑生命,次丁巳与乙丑二命。宅坐乙向辛兼辰戌,取辛未年、甲午月、壬辰日、癸卯时进宅。本年三杀在西,向上欠利,宜行左右偏门为吉。然三杀属金,五月休囚之令,岁命真贵日月时飞临向上,即行正门迪吉。将本日卯时为宅母与诸子一未月,再用本日巳时与壬子宅长夫妻安床。盖壬命天喜在酉,癸命天喜在申,用辰日邀合酉,巳日邀合申,壬干又癸命天嗣星与麒麟星。取辛未年、丙申月、己巳日、己巳时兴工作灶,以甲午宅母为馈主,从子为用。柱中月上子星出现,日时食禄重重,必主诸子齐昌,且与癸丑宅妇相为吻合。(按,各家若与翁姑同餐,则取翁为用,今翁自爨,故各有所从也。)其次媳也寡妇,系庚子生命子与媳妇俱乙卯生命,宅坐坤兼未,选辛未年、乙未月、壬寅日、癸卯时进宅,课取贵禄马元临方。盖本年金堂禄元,乙卯生命,水掌贵元与马元,查是日金水二星临与坤未,虽金为乙之冲,妙化天福,有喜水化天贵,乃乙命天嗣星,定卜早年生贤郎(宅主正在七月初旬成婚)。即用本月巳时,与宅母安床。作灶取辛未年、丙申月、壬申日、乙巳时兴工,妇也从子为用。柱中壬水子星坐长生之地,专禄居申,又壬日与乙命二贵交弛,月上丙火微克,宅母日干壬水救助,是子来救母之意也。其三子己酉生命,宅相庚戌生命,宅坐坤兼未,取辛未年、丁酉月、丙辰日、丙申时进宅。坤属土,丙丁生山,申辰邀合,是山旺局更妙,己酉宅主,丙丁叠叠生身,贵人重重趋命,扶山相主,极其妙矣。但微嫌日主与宅相克冲,然喜纳音相生,况柱内丙与辛合,辰与酉合,情有所念,也属无忌,故书云:“贪生忘克,贪合忘冲”,此之谓也。安床取丁酉月、己未日、癸酉时,己命贵人,庚命专禄俱在申,课用二未酉拱夹申字,是拱禄拱贵也。且己命长生在酉,庚命贵人在未,丁火夫星坐长生贵人之位,叶吉。用辛未年、丁酉月、乙巳日、乙酉时兴工作灶,庚戌馈主从夫为用,月上丁夫坐长生贵人之乡,日时财星重重生助,必主助其夫宏创基业。各灶照依时兴工,工就随用谷米实于灶旺内,朝夕点灯一盏,安置其上,勿令冷气,总至分爨时,一齐进火。翁己巳生命,一家之主,今为分爨,务令其子兴旺发达。取辛未年、丁酉月、乙丑日、辛巳时分火,课用巳酉丑局会旺食神,使子孙昌盛,咸有大振家声之兆,且又各合灶进火吉辰也。盖择日前后不各相照应,不如不择,而要各相照应,也不易择,试观前选诸课,何一不相照应乎?姑录共证焉。附庐山峰作灶课附庐山峰作灶课予阅庐山峰选择遗书,见其作灶一篇,因人所从取用,甚得前贤秘旨,与世之拘守陈辙,执泥鲜通者,不啻天渊,兹并载于后,以见克择之贵变通也。绝烟火诀:绝烟一诀少人知,阳月阴日莫猜疑,阴月阳日君须记,规例先贤之所遗。子午卯酉分真假,甲丁庚癸配四支,女命三从何所说,从父从夫从子宜。庚辛二命丁卯日,壬癸逢马正及时,丙丁二命夺鼠子,甲乙生人遇金鸡。世人只道无容说,作灶分餐最不利,此是绝烟真妙诀,时师若犯主流离。绝处逢生诀绝处逢生救贫人,克择工夫埋土寻,从翁印星宜断绝,从夫官杀要凋零。从子子星日值绝,时来克日绝穷根,进火吉时君要识,寻方点火绝他人。子日要点西方火,卯日己方君可寻,午日卯方覔火主,酉日兑方富室真。玄女秘传经一卷,反绝富室救贫人,漏泻天机休浪说,传贤传子事当慎。少年从翁,中年从夫,老年从子,翁死从夫,夫死从子,另有无翁无人,无子无妻,则从财。甲木败子旺卯死午胎酉,乙木病子禄卯生午绝酉,丙火胎子败卯旺午死酉,丁火绝子丙卯禄午生酉,戊土胎子败卯旺午死酉,己土绝子病卯禄午生酉,庚金死子胎卯败午旺酉,辛金生子绝卯病午禄酉,壬水旺子死卯胎午败酉,癸水禄子生卯绝午病酉。用时作灶点火论方进火吉时诗例用时作灶点火论方进火吉时诗例绝处逢生要吉时,甲子逢辛遇未奇,金鸡位向寻火主,逢火鸡叫正相宜。丁卯癸上本时作,巳方点火乙焰期,庚午日干何时作,丁逢牛位报君知。玉兔之方火为主,逢巳进火福临之,六辛兑位宜先向,福室点来福禄俾。若问癸酉何时吉,己寻养位总无疑。五阳年月干:甲丙戊庚壬。支:申子辰年冲月寅午戌五阴年月干:乙丁己辛癸。支:亥卯未年冲月巳酉丑寅年申月君勿用,申年寅月一般同,子年午月须宜避,午年子月妄费劲。辰年戌月冲提忌,戌年辰月不堪逢,巳年亥月切莫为,亥年巳月总推同。酉年卯月当慎忌,卯年酉月丁灾危。丑年未月图无益,未年丑月仔细推。凡选作灶,要合带禄贵人元辰出现。从夫者,要财来生助夫星。从翁者,要夫来助翁。从子者,要元来助子,财又不克,而若衰败克之,定主血财不利,子又不可克,而若克之,主幼子多灾。元辰不可克,而若克之,主妇女恐不和。从翁者,印绶若克,又主家翁不利。从夫者,夫星受克,主夫不利。从子者,子星受克,主子不利。局内相生相扶则吉。元要生子,子生财,财生官,官生印,印生元。生入吉,克入凶。绝烟火日也同,要寻方点火为诀。绝烟火课式绝烟火课式(夫)甲子(印)丁卯(夫)甲子(子)辛未己丑生命,从夫极贫。用食神克制甲木,夫星其穷。夫原气可去食神生子,妙在贵人重重暗冲禄堂,必主骏发。用酉时进火,后至周年果验。点火人家果败。(子)庚午(才)癸未(夫)甲子(子)辛未己亥生命,夫贵重重在未。癸禄在子,己禄在午。酉时进火,食神逢禄,合二阴二阳也。甲逢季地遇金精,水党相连大贵人,要而推之,财源遂益,而至果验。西方人家败财难堪。(元)壬戌(元)癸卯(子)甲子(印)辛未癸酉生命从夫,夫庚午生命,年已五十三岁无子,作灶催丁进财。癸酉贵人在卯,禄会天喜在子。庚命贵人在未,天喜在卯。作三元生子,局内天元一气,合禄合贵,至癸亥年五十四岁,果产贤儿,财源利益,耕作丰收。观此财丁应验。(子)壬申(夫)丙午(夫)丁卯(子)癸卯辛亥生命从夫,夫嫖赌两全,财尽家业。用丁卯日,丁火病卯,辛金绝卯,火盛丙丁,壬癸剥之,断其夫星原气之穷,巳时进火,乙木生之,书云:“食神生财,福自天来,才旺生官,福禄永昌。”即此之谓也。从其夫不嫖不赌,三年内果验。(子)戊辰(印)甲子(夫)癸酉(子)己卯丁酉生命,夫家贫如洗,夫子外出十余年,并无分文寄回。戊辰年、甲子月、癸酉日、己未时作灶,辛酉时进火,丁贵重重在酉,禄在午,夫禄在亥,辰子会水助其夫,子酉贵人拱其禄,作灶后家渐兴。后其夫带回银兴发。(夫)癸未(印)甲寅(元)丁卯(夫)癸卯丁卯生命,夫柔懦懒惰,壬水为夫星,贵人在卯,马在寅,禄在亥,用癸水重重帮扶夫星,乙巳时进火。乙禄到卯,夫禄在亥,巳亥暗冲,夫禄贵人扶之,必主刚强立志。自后其夫勤俭持家,果至发达,应验。(夫)甲子(元)己巳(子)庚午(印)丁丑戊子生命,夫年早丧,仅生一子,游荡败家,贫穷如洗,即选此课,妙用印星克子,如公教孙之道,用己卯时进火,卯丑贵人,夹马反生子星,作灶后其子不游不赌,家渐兴发,遂至财丁昌盛。(才)甲申(夫)丙子(子)癸酉(印)己未庚戌生命从子,庚禄居申,驿马在申,庚申贵人在未,福星禄贵在亥,马贵也在申。局内丙贵在酉,己癸在子,己土制其伤官,辛酉时进火,辛金生壬水食神,子酉拱禄逢食,亥禄月提出现,本年冬月生理合谋,本利对倍,果验。(才)乙亥(印)戊子(子)癸酉(印)己未庚辰生命从子,庚禄居申,酉未夹申,贵人在未,己未时克制癸水,己土能生酉金,酉金生水,用此正合贪生忘克之妙也。按其病药分明,理当显发,灶后不但发财,而且兴丁。(印)辛巳(子)甲午(才)丁卯(元)癸卯癸丑生命,夫星早丧,生有四子,长子幼年往外,二三子卖至潮洲,用此从财而论。癸水生印,贵在卯,癸禄在子,乙巳时进火。乙禄到卯,又逢癸水生之,水木生荣,子入母宫,应主长子回家。本年冬果回。至壬午年,其二子偷回银百两回家兴发。(元)丙寅(子)己亥(印)甲子(才)辛未丙申生命从翁,家贫冷退无休。课用丙寅年、己亥月、甲子日、辛未时作灶,癸酉时进火,贵人驿马出现。丙禄在巳,巳亥暗冲禄地,邀成禄马交弛,局内辛金生子、己贵在子,生助印星,甲木贵人。重重扶助,定当年宏发,后果验。(元)己巳(子)庚午(印)丁卯(才)癸卯戊戌生命从翁,姑年早丧。家徒壁立,夫出外未回。戊禄在巳,夫禄在卯,驿马在巳,印禄在午,建禄重重,生扶印星。夫禄双双,马贵出现。灶后至一年,其夫带回银数百。由此观之,徒然宏发之验也。凡选绝烟火日作灶,先要取其兴工,次要进火吉时的要。富室人家火主,要挪茅草竿包放在灶肚内,私烧起火,切不可令外人知觉。致点火来,路上切莫停歇阻挡。此诀宜要紧记。
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